Résumé

Cet article examine les balados audio et vidéo en tant qu’outil pédagogique transformateur pour l’éducation à la justice sociale, la mobilisation des connaissances et l’engagement communautaire, avec un intérêt particulier pour le contexte canadien. À l’aide d’une approche duo-ethnographique, les auteur[e]s réfléchissent à leurs expériences en tant que professeur[e]s racialisé[e]s, producteur[-trice]s de balados, et universitaires engagé[e]s, afin d’explorer comment la baladodiffusion perturbe les modes d’enseignement traditionnels, amplifie les contre-récits et crée des passerelles entre les savoirs universitaires et communautaires. Ancrée dans des pédagogies intersectionnelles et militantes, l’analyse met en lumière trois thèmes principaux : la baladodiffusion comme forme de résistance à l’effacement épistémique ; comme pratique de création de communautés et de solidarité ; et comme espace permettant de modéliser la vulnérabilité en tant que force et de faciliter des conversations critiques à des fins de plaidoyer et de guérison. L’article aborde également les tensions liées au pouvoir, à l’éthique et à la légitimité scientifique. Il se conclut par un appel à une plus grande reconnaissance institutionnelle de la valeur pédagogique de la baladodiffusion, à l’élaboration de cadres éthiques pour encadrer son utilisation, ainsi qu’à la poursuite de recherches sur son impact transformateur.